Murió en La Habana el Poeta Francisco de Oraá

El Ministerio de Cultura y la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, informan que en la mañana de hoy 27 de febrero, falleció en La Habana , de una repentina enfermedad, el destacado poeta Francisco de Oraá, (La Habana, 4 de julio de 1929) Premio Nacional de Literatura 1993. Su cadáver esta expuesto en la funeraria “La Nacional”, Infanta y Benjumeda, y su sepelio será mañana domingo 28 de febrero, a las 11 y 20 am, en el Cementerio de Colon. BIOGRAFÍA Nació el 4 de julio de 1929 en La Habana. Niño aún, su familia se traslada a Caibarién, en la provincia de Villa Clara, donde reside hasta 1960, año de su radicación definitiva en la capital del país. Cursó sus estudios de bachillerato en el Instituto de Segunda Enseñanza de Remedios, en la propia Villa Clara. Adolescente, se inscribió en la Juventud del Partido Socialista Popular en 1943, y desde entonces desarrolló numerosas tareas como militante en el centro docente donde estudiaba. Muy temprano comenzó a mostrar vocación por las letras, pues colaboró en la revista de literatura para niños titulada Ronda, editada en provincia, pero de circulación nacional, y hacia 1941 dio a conocer textos suyos en Archipiélago, de Caibarién, que se distribuía por América Latina. Sin haber salido de la adolescencia, colaboró también en El País Gráfico. Más tarde, después de 1959, con trabajos de carácter político y ocasionalmente literarios, difundiría su nombre en otras páginas: Hoy Domingo (suplemento literario del periódico Hoy, del Partido Socialista Popular), Revolución, Prensa Libre, El Mundo, periódicos de gran relieve en la vida cultural del país. Después de establecerse en La Habana en 1960, desempeñó la labor de bibliotecario en la recién fundada Escuela para Instructores de Arte, en la que además dirigía la superación obrero-campesina de los trabajadores del centro e impartía clases a empleados y becarios. Tras varios años de desempeño en la biblioteca y en la docencia, empezó a trabajar en 1966 como secretario de redacción de la revista Unión, de la Unión de Escritores y Artista de Cuba (UNEAC), cargo que desempeñó hasta 1996. Para la editorial de esa institución realizó asimismo ediciones de libros como miembro de su Comisión de Publicaciones. Durante los tres decenios en que fue editor de Unión y de numerosos libros, hizo traducciones directas del francés y muchas versiones, a partir de transcripciones literales, de poemas de autores rusos, búlgaros, húngaros y de otros países del entonces campo socialista. Entre sus traducciones del francés se encuentran Cartas a Theo, de Vincent Van Gogh, editado por el Instituto Cubano del Libro, y Viajes a las islas de la América, de P. Labat, editado por Casa de las Américas. Ha colaborado con poemas, traducciones y ensayos críticos en las revistas Unión, Casa de las Américas, Bohemia, La Gaceta de Cuba, Revista de la Biblioteca Nacional José Martí, Islas, Revolución y Cultura. Como parte de su vida literaria, ha sido de Oraá jurado en el concurso latinoamericano Casa de las Américas, en el concurso nacional de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y en los de Talleres Literarios de diversas provincias del país. Ha viajado a Bulgaria y a la antigua Unión Soviética representando a los escritores cubanos en el Festival Pushkin y en el Festival de las Literaturas Soviéticas. Su obra poética ha sido traducido al polaco, francés, ruso, búlgaro, yugoslavo, y ha sido dada a conocer en revistas literarias y libros. Su novela La parte oscura fue traducida al alemán. En 1978 ganó el Premio «Julián del Casal», de poesía, otorgado por la UNEAC, por su libro Ciudad ciudad. En 1986 le fue otorgado el Premio de la Crítica, del Ministerio de Cultura, entregado anualmente a los diez mejores libros del año anterior, por su poemario Haz una casa para todos. En 1989 ganó el Premio «La Rosa Blanca», de literatura para niños, por su poemario Mundo mondo, y en 1998 el Premio de la Crítica por La parte oscura. En 1993, en reconocimiento a la calidad de toda su obra, se le concedió el Premio Nacional de Literatura, otorgado por el Ministerio de Cultura. En 1995 participó con una ponencia en el Colloque International à José Martí, convocado por L’ École Normale Superieur de Fontenay-St. Cloud, Francia. URL del artículo : http://cuba. cubadebate. cu/noticias/ 2010/02/27/ murio-en- la-habana- el-poeta- francisco- de-oraa/ Cubadebate, Contra el Terrorismo Mediático http://www.cubadeba te.cu

Buenos Aires- Disolución de la Policía Metropolitana - Fuera Macri

Abajo el Gobierno de las Inundaciones, los Apagones y la Picanas Pro Viernes 5 de marzo Concentramos en el Obelisco 17 hs. Marchamos a Jefatura de Gobierno de la Ciudad Finalmente, salieron a la calle los primeros efectivos de la Policía Metropolitana votada en la legislatura porteña por el marcrismo y el kirchnerismo. A pesar de las crisis que tuvo que enfrentar el Macrismo desde que salieran a la luz el accionar parapolicial de la UCEP , el escándalo de Ciro James servicio de inteligencia de la familia Macri, la renuncia de Narodowsky del Ministerio de Educación; donde estaba contratado el espía James; el sucesor Abel Posse (defensor de la amnistía a los represores), que renunció a los pocos días de asumir debido al repudio popular, la “renuncia” y el procesamiento del “fino” Palacios y de Osvaldo Chamorro (ex jefes de la Metropolitana ) por encubrimiento de pruebas en la investigación del atentado a la AMIA. Todos estos hechos y otros, que oportunamente denunciáramos en varias movilizaciones y actividades desde la Coordinadora de Lucha en la Ciudad “ La Dignidad No Se Privatiza”, genero una crisis al interior del gobierno de la ciudad que a nuestro entender sigue abierta. Y se expresa en la reciente “renuncia” de Roncatti otro personaje nefasto responsable de la violenta represión en la textil recuperada Brukman. La Metropolitana , como denunciáramos hace meses, está conformada en un 75% por efectivos provenientes de instituciones tan podridas y corruptas como la Bonaerense , La Federal y las Fuerzas Armadas, muchos de ellos exonerados de las mismas, y reclutados por el impresentable “Fino” Palacios, que ha sido el arquitecto de la mal parida policía. A todo esto se suma la polémica por la implementación de las pistolas Taser (avaladas por el Kirchnerismo en los dichos del Ministro Aníbal Fernández), las picanas portátiles con las que cuentan los efectivos de la fuerza de choque macrista, que hacen circular por el cuerpo 50.000 voltios, consideradas elementos de tortura incluso por organismos internacionales. La aplicación de las políticas antipopulares del Macrismo expresadas en el accionar parapolicial de la UCEP , en la infinidad de desalojos, en el desfinanciamiento de la Educación y la Salud pública, en la privatización del espacio público, en el remate de tierras destinadas a la construcción de viviendas, etc. Necesita esta policía para perseguir y reprimir a los sectores sociales desamparados y a las organizaciones sociales y políticas que luchamos por una vida digna para los trabajadores y el pueblo. Por esta razón es que reduce el presupuesto de todas las áreas y lo multiplica para armar la Metropolitana. Las inundaciones y los cortes de energía que afectan a miles de habitantes de la ciudad son responsabilidad tanto del gobierno de Macri y sus antecesores, como del gobierno nacional que eternamente postergan las obras necesarias para que estos hechos no se reiteren. Si bien Macri tuvo que retroceder en muchas de sus medidas, fruto de la pelea que hemos llevado adelante desde el campo popular, en particular desde nuestra Coordinadora de Lucha en la Ciudad “ La Dignidad No Se Privatiza”, estamos convencidos de que para frenar realmente el avance de sus políticas antipopulares, es preciso redoblar esfuerzos construyendo un espacio de Coordinación de todas las luchas. Hay que unificar las luchas, que desde cada rincón de la ciudad venimos sosteniendo las y los trabajadores, de la educación, la salud, la cultura, el subte, las empresas recuperadas como el BAUEN, el IMPA, las y los compañeros estatales, el movimiento estudiantil, los movimientos sociales y territoriales, las asambleas populares que reclaman ante las inundaciones y los apagones, los organismos de derechos humanos, las organizaciones políticas. Para golpear con un solo puño y pasar de la resistencia a la ofensiva que nos permita conseguir: Disolución de la Policía Metropolitana No a las Picanas Pro Fuera Macri No al avance represivo Efectiva disolución de la UCEP y castigo a los responsables Basta de Espionaje y Persecución a los que luchan Abajo el Código Contravencional Basta de Inundaciones y Cortes de Energía Aumento del presupuesto para educación y salud pública, vivienda y cultura No a los 1000 despidos en la Ciudad Salario mínimo igual a la canasta familiar Basta de Desalojos Emergencia habitacional Ya! Por Asambleas Populares en todos los Barrios Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad no se Privatiza ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar Convocan: MTR La Dignidad , MTL Rebelde, Frente Popular Darío Santillán, Movimiento de Izquierda Revolucionaria, Frente de Organizaciones en Lucha, Asociación Docente Ademys, C.I.B.A. (Coordinadora de Inquilinos de Bs. As), Juventud Rebelde -20 de Diciembre- (Corriente Julio Antonio Mella - Organización Estudiantil Lobo Suelto - Colectivo La Trifulca , Frente Territorial y Cultural), La Juve (Prisma+FCRG), Un Solo Grito en TER, Asamblea de Villa Urquiza, La Pulpería , CADEP, Comisión de Justicia y Paz (Parroquia de Constitución) , Corriente Clasista y Combativa, Agrupación Gastón Riva (S.I.Me.Ca.), Corriente Universitaria Plan B, Cooperativa de Vivienda Nuestra Esperanza, Socialismo Libertario, Polo Democrático Alternativo, Centro Cultural Bonpland, Frente Estudiantil Guevarista, Asamblea Permanente contra los Desalojos, Olla Popular Gallardo y Corrientes, Asambleas del Pueblo, Agrupación de trabajadores del Parque Centenario, ex CC Matrix, Partido de los Trabajadores Socialistas, Bloque Piquetero Nacional, FM La Tribu , Partido Revolucionario Marxista Leninista (PR ml), Partido Obrero, Polo Obrero, FUBA, Movimiento Socialista de los Trabajadores, Movimiento Sin Trabajo Teresa Vive, Agrupación Fuentealba, Colectivo Rompecabezas, Programa Rompecabezas FM La Boca 90.1, FIDELA, Coordinadora por la Libertad de los Presos Políticos, La Corriente-CEPA , Corriente Obrera Popular Antiimperialista por el Socialismo (COPAS), Izquierda Socialista, Central Popular de Lucha, Coordinadora Unificada de Estudiantes Secundarios(CUES), La Llamarada , Agrupación Sindical de Base, En Clave Roja, Viejo Topo-CU, Organización Territorial Sapucay. MTL Rebelde

No tan alto- Pablo Neruda

De cuando en cuando y a lo lejos Hay que darse un baño de tumba. Sin duda todo está muy bien y todo está muy mal, sin duda. Van y vienen los pasajeros, crecen los niños y las calles, por fin compramos la guitarra que lloraba sola en la tienda. Todo está bien, todo está mal. Las copas se llenan y vuelven naturalmente a estar vacías y a veces en la madrugada, se mueren misteriosamente. Las copas y los que bebieron. Hemos crecido tanto que ahora no saludamos al vecino y tantas mujeres nos aman que no sabemos cómo hacerlo. ¡Qué ropas hermosas llevamos! Y ¡qué importantes opiniones! Conocí a un hombre amarillo que se creía anaranjado y a un negro vestido de rubio. Se ven y se ven tantas cosas. Vi festejados los ladrones por caballeros impecables, y esto se pasaba en inglés. Y vi a los honrados, hambrientos, buscando pan en la basura. Yo sé que no me cree nadie. Pero lo he visto con mis ojos. Hay que darse un baño de tumba y desde la tierra cerrada mirar hacia arriba el orgullo. Entonces se aprende a medir. Se aprende a hablar, se aprende a ser. Tal vez no seremos tan locos, tal vez no seremos tan cuerdos. Aprenderemos a morir. A ser barro, a no tener ojos. A ser apellido olvidado. Hay unos poetas tan grandes que no caben en una puerta y unos negociantes veloces que no recuerdan la pobreza. Hay mujeres que no entrarán por el ojo de una cebolla y hay tantas cosas, tantas cosas, y así son, y así no serán. Si quieren no me crean nada. Sólo quise enseñarles algo. Yo soy profesor de la vida, vago estudiante de la muerte y si lo que sé no les sirve no he dicho nada, sino todo.

MieleAmaro e Libreria Manàmanà - Cagliari - Calendario del mese, de Teatri Resistenti

Settimana dal 1 al 6 marzo Mercoledì 3 doppio appuntamento: al Manàmanà alle 18,30 torna Un mercoledì da lettori con un’incontro dedicato a Elmore Leonard e l’intervento in voce di Wu Ming 1 tradottore italiano di alcuni suoi romanzi; alle 18 alla Libreria Tuttestorie I bambini e l’ambiente, per un’ecologia dell’educazione – Ed Sonda, con l’autore Paolo Beneventi intervistato da Andrea Mameli. Date uno sguardo al prossimamente e cominciate a segnare sull’agenda i prossimi appuntamenti: il 10 marzo Lettori – gourmet con caccia al tesoro e libri in premio e il 17 L’argonauta di e con Milton Fernàndez. Tra le segnalazioni: domenica 28 a Sinnai Gianni Zanata per un thè letterario con Nino Nonnis e Mauro Manunza, e poi arriva l’8° edizione di Al Ard Rassegna di cinema documentario palestinese, dal 3 al 6 marzo al cine teatro Nanny Loy. A chiudere la newsletter la 3° vignetta per la rubrica Per rinfrancar lo spirito tra un libro e l’altro, anche questa settimana tratta dal New Yorker.

Delmer López Moreno- Honduras

Murámonos Cantando                                            A Silvia Heredia Que el tiempo atestigüé nuestro paso profundo de sonrisa y de llanto Que la lluvia persigne las mariposas altivas que cruzaron los cielos derrotando al gigante. Que los soles alumbren frutos dulces y amargos en la  boca de Dios. Murámonos cantando que la tierra abriga la dicha del canto.

Roberto Romeo di Vita - Argentina

La tierra Semblanza                  La tierra brama desde sus entrañas brama choca, escupe azufre, se  terremotiza   Arroja diluvios, gigantes olas, huracanes, arrasa con sus vendavales comarcas y pueblos,   Basurales y desechos, contaminan el aire, enferman a los niños, el agua pureza de los cielos, pierde su vestigio de agua y de cielo.   Como si nada  fuera, como si nada se perdiera, decir que somos todos es culpar a ninguno   Mientras tanto. Los Grandes siguen envenenando el aire, con gases, azufres, radiaciones.   Avaricias del tener más, sin importar sus consecuencias.

Carmen Castejón Cabeceira, España

“INVOCACIÓN POR CHILE”   Hermano si crees en el sol , en la luna, en las estrellas, el mar, la tierra, la lluvia, el viento, si crees en Dios, entonces, ¡ruega por Chile! Dirige tu plegaria hacia tu convicción desde tu aliento lleno ya de ojos agrietados de los Andes:   Hoy soy chilena, me he caído con vosotros. Hoy soy chileno, y deambulo por las calles sin rumbo cierto.   Rogamos por tu suelo y por tu mar Vuestro, nuestro. Rogamos Chile porque tus hijos , nuestros hermanos, regresen esta noche  y por siempre a un hogar seguro y sin ausencias. Ya no estamos todos nos faltan ellos se nos han ido : con el sol , con la luna, con las estrellas, con el mar, con la tierra, con la lluvia, con el viento, o tal vez con Dios.

José Jesús Villa Pelayo - Venezuela

Que sea tu luz, incitándome al vacío   Que tus manos sean mi lámpara y mi luz Que la luna se disuelva en mi boca, como sal Que la higuera permanezca en su huerto, ruego por los hacedores de lujurias, Pater noster, por la sangre de los cuervos y hechiceros por mis incendios nocturnos, ruego Que el pan regrese a mí bajo la forma de vuestros rostros. Pater. Pater. Pater nos. Que sea incinerada la hierba que apenas crece y me sacuda el aire de nuestro desierto Hasta el final, hablaré de los soles del tiempo de mis dedos señalando sembradíos y rosas Que tu luz me venza, miserablemente. Pater nos Que me venza finalmente el odio y me enseñe sus augurios y agujeros Espero con el ansia de los guerreros Para mí, esta lumbre de Samaria Que el futuro permanezca en mis dominios Pido. Pater noster Pido Me sea entregado el tiempo (o sus horas) Que las ramas sean mi último lecho Que el sudario sea mi ángel. Pater nos Que el ángel sea mis huesos Que las ramas florezcan sobre mi techumbre y me olvide el tiempo. Pater noster. Pater nos Que sea mi reto o mi desvarío Para mí, tan sólo una máscara y trigo tal vez. Pater nos. Volad. Haced Que sea mi voz entre los sedientos Que sea tu mirada la que me asesine. Pater. Pater nos Bastan los clavos o el aullido En las nubes Que sea la soledad de una cruz A quien le importa No creo en vosotros Pater. Pater. Pater nos. Que sea apenas tu luz incitándome al vacío recorriéndome como un zumbido de árboles en silencio. Pater. Pater. Pater nos.

El amor y sus momentos, de Bruno Kampel

Quién no amó un Amor adolescente?... Impetuosidad incendiaria en cada gesto. Terremotos y tsunamis en la cama. Él o ella y nada más en la cabeza. ¿Quién no amó un Amor maduro?... Besos impregnados de libido. Abrazos protectores y envolventes. Traiciones y reencuentros reciclables. Casamientos y divorcios en la agenda. Recompensas y perdón en la chistera. Victorias y derrotas que se suman y se restan. ¿Qué decir del amor invernal en el otoño de la vida?... Instantes con sabor a eternidad. Miradas mansas que dicen más que todos los discursos. Caricias serenas que alumbran el cuerpo e incendian la memoria. Deseo amaestrado que sabe el cuándo y el camino hacia el nirvana. Ternura elocuente que otorga sentido al sinsentido. Amor adolescente… Amor maduro… Amor de invierno… Las tres caras de una misma moneda. Los tres rincones de un solo círculo. El Leitmotiv. La causa del efecto. El todo que no es nada. La suma que es el todo. La metamorfosis que transforma Yo en Nosotros, Mío en Nuestro; Hoy en Siempre.

Quino LUna, Argentina: EL FIN DEL MUNDO

Una maestra regordeta y de ojos claros le había dicho hacía muchos años que los antiguos tenían a las lechuzas como el símbolo de la sabiduría. Y que los adivinos y las brujas las tenían porque podían mirar el más allá. Cientos de veces había visto dibujos y siempre la lechuza y la bola de cristal estaban junto a las encorvadas siluetas de las hechiceras. Eso ocurrió cuando estaba en la primaria y la maestra lo había visto cascoteando una lechuza junto al alambrado de la estación. -¡Sepa señor que las lechuzas también son animales de Dios y que son muy útiles aunque a usted no le parezca y sepa que en la antigüedad se los respetaba y hasta adoraba!... El sermón había sido inolvidable, no por su rigor, sino porque le despertó tal curiosidad que a lo largo de toda la vida, casi sin darse cuenta había estado tratando de aprender sobre ellas. Que giran la cabeza de tal modo que pueden ver toda la circunferencia alrededor sin girar el cuerpo. Que tienen independencia de movimientos en cada ojo de forma que puede ver en ciento ochenta grados a la vez. Que tienen hábitos nocturnos y pueden detectar el movimiento de un ratoncito a más de cien metros de distancia y tal vez por eso era que los antiguos las usaban para ver el más allá... También había aprendido que los ranqueles les temían, porque les recordaba al chonchón, un gualicho que tenía alas blancas y venía volando hasta donde estaban durmiendo y les robaba la cabeza para llevarla a pasear por el campo, haciendo que vivan cosas que en realidad no pasaban y a veces  nunca se la traían de vuelta y el indio en cuestión amanecía muerto. Quizás por eso la gente del campo, con sus exageradas supersticiones, pensaba que traían yeta y les tenían temor, recelo y aprensión. Al principio no alcanzaba del todo a comprender porqué si los antiguos que eran más viejos que los indios y los paisanos  decían una cosa, estos que eran más modernos decían otra tan distinta y el criterio había cambiado tanto que mientras unos las adoraban como dioses, los otros las rechazaban como demonios. Pero los años le iban trayendo experiencia y con ella comprensión: La diferencia estaba en que los antiguos eran de Europa y los otros eran de acá. Países distintos, costumbres distintas, sentimientos distintos. Y aún así, pese a las diferencias de cada historia y cada evolución, entendió que en lo básico tenían grandes coincidencias: Todos pensaban que eran animales mágicos, que podían tomar contacto con los muertos, que poseían y usaban hechizos para cautivar o embrujos para dañar, que adivinaban el futuro y anunciaban la desgracia o la fortuna. Y así fue que entregado a su afición por las lechuzas, había buscado, encontrado y decidido elegir, tomándola como propia, una creencia de los primitivos guaycurúes que las adoraban, usaban sus plumas como amuleto y las protegían religiosamente porque creían que durante la noche el universo se deshacía y al amanecer se empezaba nuevamente a armar. La importancia de las lechuzas estaba en que ellas,  por estar despiertas toda la noche guardaban la memoria de cómo eran el mundo y las cosas antes de la oscuridad, lo que permitía que al día siguiente todo vuelva a estar en orden, es decir, que de no ser por ellas, tal vez una mañana el mundo ya no podría rehacerse y sería el fin. Esa leyenda le agradaba más que las otras porque al otorgarles la sabiduría a partir de la razón y no de la magia, era más fácil de explicar como creencia y justificar como fundamento para sí mismo, que habiendo empezado cascoteando a las lechuzas, se había convertido en su fanático protector y además, en gran discutidor de creencias vulgares, aunque en el pueblo ya no encontraba nadie que quisiera discutir el tema con él. Por eso, cuando llegaban forasteros a reparar sus relojes y veían en el potrero de enfrente a las lechucitas criollas custodiando, los observaba esperando que tocaran el tema, para largar todo el rollo de su propia superstición. Y siempre caía alguno porque la suya era la única relojería en un tramo de cinco estaciones de tren, y su pueblo por la importancia del comercio, era un paso obligado para los viajantes y una pequeña Meca para los chacareros de la región. Gran parte de su vida era ese placer de encontrar  de vez en cuando, alguien que se interesara en la conversación de las lechuzas, los mitos, las anécdotas y cualquier asunto por trivial que fuere, que les hiciera referencia. Casi como esperando eso salía a la puerta cada vez que escuchaba llegar el tren, se quedaba un rato mirando la calle y luego de confirmar que las lechuzas estaban en el potrero, volvía para calentar un poco más de agua y ensillar el cimarrón, que lo acompañaba todo el día. Esa tarde había salido por el tren de las 20,23, y sin saber porqué recordaba a su maestra mientras cruzaba miradas con una lechucita parada entre un hormiguero y un cardo. En eso, por la cale y levantando terrible polvareda, la F100 de los Carbone, encaraba para el campo con las escopetas y varios muchachos sentados en la caja. Podía adivinar la damajuana calzada entre la goma de auxilio y la cabina, tapada con la lona y el reflector arriba, más al alcance de la mano. Los miró hasta que se perdieron a lo lejos. En su cabeza flotaban las imágenes de las liebres encandiladas, gambeteando hacia la noche, tratando de escaparle inútilmente a la perdigonada y luego el tanteo del peso, la vuelta de vino y las felicitaciones por la hazaña. ¡Muchachos salvajes! dijo y entró. No podía dormirse bien aunque ya no hacía calor y ese otoño entregaba noches espléndidas, inolvidables. Su infancia, su juventud, su madurez, su esposa, los chicos chicos, los viejos idos. Un carrusel que iba y volvía, visto pasar como desde los ojos de una lechuza. Y ya era bastante tarde cuando escuchó en la calle el motor de la F100 que volvía a toda velocidad. – ¡Ahí van, seguro que para la Lucecita Azul a terminar la fiesta!... Escuchó también clarito, que aminoraban la marcha y el tiro de escopeta que lo sobresaltó. ¡La lechuza!... ¡Que los parió!... Apenas hubo luz, puso la pava en el fuego y salió a ver. Si había tenido la esperanza de que les fallara la puntería, enseguida vio que no. La lechucita estaba muerta entre un desparramo de plumas. Miró el cielo y pensó: ¡Parece que amanece igual. Tal vez el fin del mundo no empieza hoy! Estuvo mateando un rato y decidiendo si recogía las plumas para usarlas de amuleto como los indios o ponerlas como adorno en un cuadrito y de paso pedirle favores como si fueran un icono. A eso de las diez fue a comprar el diario. El presidente decía: “Ramal que para, ramal que cierra”  y aparte: “La ley de privatización entra hoy al Senado”. “El cierre de los ferrocarriles preocupa a los gobernadores”. “Muchos pueblos del interior podrían desaparecer” Volvió a su casa. Se sirvió una caña y se sentó en la orilla de la cama, derrotado, con ganas de morir. .. Sin la lechuza, su mundo no se había podido rehacer. Era el fin.

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